[목 차]
들어가며
1. 악령들이 일으킨 악한 생각들은 인내를 통해 사라질 것입니다 _ 포이멘
악령의 간계
사탄의 유혹
나쁜 생각
유혹을 극복하라
본성적인 것을 삼가라
육적인 욕구를 거슬러
악덕이 영혼 안에 들어오지 못하도록 하라
악한 생각들에 관심을 주지 마라
헛된 것에 마음을 두지 마라
하하! 팜부스가 웃었다!
불순한 생각과 헛된 욕망
탐식의 위험성
여러분은 과연 수도승이군요
포도주를 권하지 마라
포도주 석 잔은 과한 것인가?
걸으면서 식사함
탐욕이란 무엇인가?
탐욕을 조심하라
탐욕의 유혹
도둑맞은 양피지 성경
간음의 유혹
간음의 악령
어째서 욕정이 떠나지 않는가?
간음의 악덕을 거스른 수행
소아 성애 문제
어린아이들을 조심하라
영혼의 간음
아케디아의 악덕
아케디아의 위험성
이 겨울이 지나면 이곳을 떠나리라
분노의 악덕을 피하라
분노하지 마라
화날 때 혀를 통제하라
분노를 극복하라
불평의 악덕
불평하지 마라
영적 교만의 위험성
영적인 교만을 거슬러
허영심을 조심하라
2. 유혹은 인간을 더 단련시킵니다 _ 포이멘
사탄의 유혹에 깨어 있어라
환시나 환청
유혹의 긍정적인 면
참으로 복된 자
자기 것이 아니면 건들지 마라
과일 몇 개
두건으로 얼굴을 가리고 물을 줌
이곳을 떠납시다
3. 가서 하느님께 싸움을 일으켜 달라고 청하십시오 _ 요한
영적 투쟁의 필요성
사탄과의 싸움
썩 꺼져 버려라
네가 이겼다
암자로 돌아가시오
주님, 저에게 싸울 힘을 주소서
질병 중에도 하느님께 감사를 드려라
예수님, 구해 주십시오
하느님의 재산
4. 저를 구원의 길로 이끄소서 _ 아르세니우스
제가 무엇을 해야 합니까?
저를 구원의 길로 인도하소서
어떻게 구원될 수 있습니까?
구원을 갈망한다면
구원의 길
여자 광대를 보고 울다
구원의 조건 1
구원의 조건 2
구원의 조건인 겸손
제가 당신께 죄를 지었습니다
죄에 대해 탄식하십시오
스스로 죄인임을 자각하라
세리를 본받아라
죄를 짓는 형제에 대하여
저는 죄인입니다
나도 죄인입니다
가장 위대한 일
자신의 죄를 기억하라
유익한 탄식과 해로운 탄식
은총의 눈물
나가며
[본 문]
사막 교부들의 이야기에는 교부들의 기행이 종종 등장하는데, 피오르 압바의 일화도 그중 하나다. 그는 식탁에 앉아서 식사를 하지 않고 걸으면서 하곤 했다. 사람들이 그 이유를 묻자, 원로는 수행자에게 식사는 부차적인 것인데, 그것이 주된 일이 되지 않도록 하기 위해서라고 대답했다(67쪽).
사라 암마는 사막에서 간음의 악덕에 시달렸지만, 결코 굴복하지 않고 더 치열하게 싸웠다. 그녀는 하느님께 악덕이 물러가게 해 달라고 기도한 것이 아니라, 그것을 극복할 수 있는 힘과 은총을 청했다. 하느님만이 악덕을 극복할 수 있는 힘을 주신다는 사실을 그녀는 누구보다도 잘 알고 있었다. 우리 역시 악덕의 유혹에 떨어질 때, 우리의 힘만으로 싸우려고 해서는 안 된다. 사라 암마처럼 우리도 악덕을 극복할 수 있도록 “오, 하느님, 제게 힘을 주십시오”라고 간절히 기도해야 한다(87쪽).
화를 내면 심장으로 가는 동맥의 내막에 작은 흠집이 생기며, 이 흠집들은 시간이 지나면서 치유된다. 그러나 분노 상태가 지속되면 상처가 아물 시간이 없다. 그러면 결국 심장 마비가 온다고 경고한다. 화가 났을 때 섣불리 말하거나 행동하면 실수를 저지른다. 그럴 때는 감정을 잘 다스려야 한다. 화가 났을 때 거울 속에 자신의 얼굴을 보는 것이 한 가지 방법이 될 수 있다(118쪽).
신앙의 여정을 가면서 마주하는 온갖 종류의 유혹이나 시련, 고통은 결코 즐거운 것이 아니다. 누구든지 그런 상황이 닥치면 먼저 피하고 싶을 것이다. 그러나 그런 유혹, 시련, 고통은 피한다고 해서 사라지는 것이 아니다. 피할 수 없다면, 그것을 인정하고 받아들여야 한다. 우리가 원하지 않았는데 다가오는 시련이나 고통은 각자에게 주어진 십자가다. 십자가는 고통스럽고 피하고 싶은 것이지만 이를 어떻게 받아들이느냐에 따라 우리는 하느님께 더 나아갈 수도 있고, 반대로 하느님에게서 더 멀어질 수도 있다(158-159쪽).
사탄이 던져진 곳에
나도 던져졌다
_ 포이멘
고대 이집트에는 세상의 소음에서 벗어나 하느님을 찾아 사막으로 떠난 이들이 있었다. 척박한 땅에서 생계를 유지하면서 하느님을 따르는 삶은 그리 녹록지 않았다. 사막은 온갖 유혹이 도사리고 있는 악마의 장소였다. 사막에서 그들은 노동하고 기도하면서 유혹에 맞서 싸웠다. 그들의 영웅적 삶은 곧 널리 알려져 이를 본받으려는 사람들이 사막으로 몰려왔다. 그러나 사막의 스승들은 가르침을 청하는 이들에게 몇 마디만 던져 줄 뿐이었다. 그들의 가르침이 구전으로 전해지다 『사막 교부들의 금언』으로 한데 모였고, 이 모음집 덕분에 우리는 사막 교부들의 보석 같은 가르침과 치열했던 삶을 생생하게 접하게 되었다. 그러나 그들의 선문답 같은 가르침과 극단적 고행은 오늘날 우리에게는 그저 까마득한 옛이야기처럼 느껴지기도 한다. 이 책은 『사막 교부들의 금언』에 담긴 영적 가르침을 현대인들이 새롭게 발견하도록 돕고자 한다. 오랫동안 수도승 영성을 연구한 저자가 『사막 교부들의 금언』을 수없이 읽으면서 지금 우리에게 도움이 되는 말씀을 가려 뽑아 해설하고 자신의 깊은 묵상을 더했다.
『사막 교부들의 금언』에 담긴 말씀과 해설을 주제별로 묶어 총 세 권으로 구성했다. 둘째 권, 「나쁜 생각에서 벗어나는 지혜」에서는 악령과 악덕, 경계와 유혹, 영적 싸움 그리고 마침내 구원에 이르는 길에 관한 말씀을 묶었다. 사막의 은수자들의 삶은 사악한 악령들을 거슬러 어떻게 하느님의 사람으로 변모되었는지 보여 준다. 사탄과 치열한 싸움을 벌인 은수자들의 모습은 우리도 일상에서 마주치는 크고 작은 유혹을 어떻게 물리쳐야 하는지 알려 준다.
인간 마음이 낳는 불순한 생각들과 헛된 욕망들
고대 사람들은 사막을 악령과 사탄이 사는 곳이라고 생각했다. 세상에서 물러나 고독과 침묵의 장소에서 하느님을 갈망하던 이들은 하느님보다 악령을 먼저 만났다. 그들이 맞서 싸웠던 악령은 인간 마음이 낳는 불순한 생각과 헛된 욕망이었다. 그들은 사탄의 모습을 한 탐식, 탐욕, 분노, 나태, 욕정, 교만에 맞서 치열하게 싸웠다. 암마 신클레티카는 악령이 모습을 바꿔 가며 다가온다며 이렇게 말한다. “악령의 간계는 많습니다. 악령이 가난으로 영혼을 방해할 수 없다면 부를 미끼로 사용합니다. 악령은 모욕과 망신으로 승리하지 못하면 칭찬과 영광을 사용합니다.” 사막의 교부들은 기도와 노동 그리고 겸손을 무기로 영적 싸움을 치른다. 이 책에서는 유혹이 어떤 모습으로 얼마나 끈질기게 다가오는지, 그리고 교부들이 어떻게 마침내 승리하여 마음의 평온을 찾는지 엿볼 수 있다.
사막으로 달아나라
모든 것이 풍족하고 자유로운 세상이지만 정신적·영적 갈증을 느끼고 길을 찾아 헤매는 현대인들에게 이 책이 안내판이 되어 줄 것이다. 복잡한 마음을 잠시 내려놓고 이 책을 따라 자기만의 사막으로 가 보기를 권한다. 고요와 침묵 그리고 온갖 유혹이 있는 그곳, 사막이 내가 진정 어디로 가야 할지 알려 줄 것이다.