희망을 짓는다는 것 - 성경의 언어로 쌓아 올린 51편의 메시지

말씀 본연의 빛을 살려, 청중의 마음에 성경 본문이 생생하게 말을 건네는 설교란 어떤 모습일까? 이 책에는 그러한 역할을 유감없이 보여 주는 51편의 설교와, 예언적이고 성경적인 설교를 위한 저자의 탁월한 통찰이 녹아 있는 5편의 에세이가 수록되어 있다.

섬세하고 깊이 있는 주해를 바탕으로 독창적이면서도 설득력 있게 성경을 해석해 온 구약학자 엘렌 데이비스는 이 책 『희망을 짓는다는 것』에서 자신의 학문적 정수를 설교라는 가장 대중적인 언어에 담아냈다. 세례식, 결혼식, 장례식, 입학식, 졸업식, 사순절, 부활절, 대림절, 성령강림절 등 다양한 상황과 절기적 배경에서 전해진 이 설교들은, 천천히 성경 본문을 거닐며 우리 개인의 삶과 현대의 당면 과제들에 대해 하나님이 말씀하시는 바를 충실하게 조명한다.

[목 차]

추천 서문 — 스탠리 하우어워스

들어가는 글 — 예화에 대한 염려를 버리다

 

피조물 됨은 먹는다는 것입니다 · 창세기 1장

철저한 신뢰 · 창세기 22장

모세는 어떻게 했습니까? · 출애굽기 3:1-15

에세이 — 삶의 한가운데서 하나님을 증언하기: 구약 설교

만나 경제 · 출애굽기 16장

천국을 아름답게 하기 · 출애굽기 28:1-4a, 15-23, 28-30, 36-38; 요한복음 1:1-18

살아 있는 성상 · 출애굽기 34:1-9, 28-35; 시편 111편; 에베소서 3:7-21

모세의 겸손 · 민수기 12장

온전한 사랑 · 신명기 6:4-13

안식이라는 선물을 받아들이기 · 여호수아 1:1-18; 마가복음 2:1-22

“당신이 말씀하시는 것을, 내가 다 행하겠습니다” · 룻기

하나님의 집 · 사무엘하 7:1-17; 마가복음 6:30-46; 히브리서 3:1-6

엘리야산에서 바라본 풍경 · 열왕기상 17:1-24; 마가복음 9:2-8

거룩한 우정 · 열왕기하 2:1-12; 시편 50:1-6; 마가복음 9:2-9; 고린도후서 4:3-6

동물을 축복하며 · 욥기 12:7

눈을 뜨고 기도하라 · 욥기 42:1-6, 10-17; 마가복음 10:46-52

에세이 — 거룩한 설교: 윤리적 해석과 실천적 상상력

반석이라는 삶의 밑바닥 · 시편 27편

이 나무를 흔들라 · 시편 34편

하나님을 갈망함 · 시편 63편

강인한 찬양 · 시편 73편

죄라는 모순 · 시편 103편

조셉 타반 라수바를 기억하며 · 시편 116편

찬양에서 얻는 힘 · 시편 145편; 사도행전 2:1-13

에세이 — 지혜에 놀라다: 잠언 설교하기

희생을 배우다 · 잠언 3:11-26; 고린도전서 1:10-31

얼굴을 마주 보다 · 잠언 27:19

지혜와 그 지혜가 하는 일 · 잠언 31:10-31; 마태복음 11:16-19, 28-30

비가 그친 뒤에 · 아가 2:10-12

에세이 — “내가 여기 있나이다”: 이사야서를 소명의 책으로 설교하기

나는 하나님을 보았습니다 · 이사야 6장

존 데이비스 시니어를 추모하며 · 이사야 42:1-9

우리 골육의 치유 · 이사야 58:1-12; 마태복음 5:13-16

불을 삼키다 · 예레미야 1:4-9

죄로 병든 마음을 치유하다 · 예레미야 4, 31장; 골로새서 1:11-20

탄식을 배우다 · 예레미야 14장

희망을 짓는다는 것 · 예레미야애가 1:12; 3:1-8, 16-24

삶이 설교가 되는 결혼 · 호세아 2:16-20; 시편 67편; 요한복음 15:8-17; 빌립보서 2:1-11

심판이라는 복된 소식 · 아모스 5:18-24

긍휼의 건축가 · 요나 3-4장

절기의 긴장 · 스가랴 14:4-9; 누가복음 21:25-31

에세이 — 삼위일체 하나님을 증언하는 설교

별을 응시하는 사람들 · 마태복음 2:1-12

신실한 애통 · 마태복음 5:1-12

거북한 믿음 · 마가복음 5:22-24, 35b-43

또 한 명의 낭비하는 자 · 누가복음 16:1-9; 사도행전 4:32-37

“여기 너희에게 먹을 것이 좀 있느냐?” · 누가복음 24:36b-48

영광을 향해 밀어붙이기 · 요한복음 11:32-44

믿음을 배우다 · 요한복음 20:19-31

하나님의 드라마 · 고린도전서 11:23-26

공동체의 비밀 · 에베소서 4:1-7, 11-16

완전해지는 길 · 빌립보서 3:4b-4:9

창조의 식탁 · 골로새서 1:15-29

부활절의 망명객들 · 누가복음 24:13-35; 베드로전서 1:1-2, 14-23

어린양을 예배하라 · 요한복음 21:1-19; 요한계시록 5:11-14

 

해설 — 오스틴 매키버 데니스

출처

성경 찾아보기

[본 문]

각 돌이 지닌 고유한 아름다움을 유심히 살피면서도 이웃하는 돌들과 어우러지며 발현할 아름다움을 조망하려면, 인내심을 가지고 가만히 들여다볼 줄 알아야 합니다. 돌을 맞춘다는 것은 바로 그 인내심을 먹고 자란 상상력을 실천하는 것입니다. 저는 비록 노련한 석공은 아니었지만 더 나은 설교자가 되었기를 소망해 봅니다. 분명한 것은 데이비스의 설교는 돌쌓기의 명장이 빚어낸 작품이라는 점입니다.

설교자로서 데이비스의 작업 방식을 조명하는 데 ‘돌쌓기’라는 비유가 왜 그토록 탁월한 통찰을 제공하는지 이제 그 이유를 명확히 밝혀보고자 합니다. (중략) 데이비스의 관심은 본문 안에서, 본문을 통해, 우리 삶의 본질을 꿰뚫어 볼 수 있게 본문을 읽어 내는 것입니다. 데이비스는 분명히 폭넓은 방식을 동원해 성경 본문을 읽어 왔고 그런 전문적인 읽기 방식이 설교에도 반영되어 있습니다만, 그녀의 읽기 방식을 규정하는 것은 인내심을 갖고 긴 호흡으로 성경 본문을 찬찬히 바라보는 것입니다.

20-21쪽, 추천 서문 — 스탠리 하우어워스

 

스텐달의 이 이야기는 저에게 방향을 제시했고, 존 던의 설교에서 제가 확인한 것이 틀리지 않았음을 확증해 주었습니다. 무려 350여 년이라는 시간차를 두고 활동한 두 위대한 설교자의 증언을 통해, 저는 예화를 버리고 주해를 설교의 중심축으로 삼았습니다.

주해는 또한 제가 성경학자로서 하는 모든 일의 중심을 잡아 주는 닻입니다. 그래서 설교와 학문, 이 둘은 서로에게 없어서는 안 될 필수적인 요소입니다. 설교를 통해 본문의 진면모가 드러나는 선물을 받을 때, 청중의 표정에서 경탄과 기쁨과 감사가 배어나는 광경을 목격합니다. 이런 즉각적 반응 덕분에 성경은 여전히 제게 찬란한 빛을 비추고 있습니다. 더불어 성서학자로서도 계속해서 제 역할을 하게 하는 힘이 되었습니다. 설교가 연구와 가르침을, 저의 신앙을 지속시켜 준 셈입니다. 그래서 저는 늘 성경으로 되돌아갑니다.

35-36쪽, 들어가는 글 “예화에 대한 염려를 버리다”

 

성경을 읽는 것이 제 주업이지만, 그렇게 긴 세월 성경을 읽었음에도 첫 장에서 먹거리를 공급해 주시는 대목에 기울여진 이 섬세한 관심을 거의 알아채지 못했습니다. 그리고 알아챈 뒤에도 이것이 도무지 무슨 의미인지 전혀 감을 잡지 못했습니다. 학술 문헌들도 그다지 실제적인 도움을 주지는 못했습니다. 이제 저는 깨달았습니다. 성경을 연구하는 현대의 전문가들이 식재료의 기원에 대해 이토록 무지하다는 사실은, 현대 문화의 사고방식과 성경 저자들이 대변하는 문화 사이의 깊고도 우려스러운 간극이 있음을 보여 준다는 사실을 말입니다. 그 차이는 이렇게 간명하게 표현될 수 있습니다. 성경 시대의 사람들에게는 먹는 일과 농사가 하나님과 관련이 있었지만, 지금 우리는 사정이 다르다는 것입니다. (중략) 성경 저자들에게는 하나님이 예비하신 음식이 핵심 신비이자 가장 중요한 신학적 관심사였습니다. 먹는 것은 하나님과의 관계, 그리고 하나님께서 만드신 모든 것과의 관계에서 중심입니다.

39쪽, “피조물 됨은 먹는다는 것입니다”

 

거룩한 우정은 하나님께 가까이 다가가고자 하는 인간의 가장 근원적인 필요를 다룹니다. 그러나 이런 필요와 갈망은 오늘날 우리의 일반 사회에서는 거의 주목받지 못합니다. 때로는 교회 안에서도 우리는 이 갈망을 어떻게 말해야 할지, 혹은 하나님께 가까이 가고자 하는 우리 안의 갈망을 어떻게 알아차려야 할지도 모를 때가 있습니다. 그러나 그 갈망을 키워 주고 그 필요를 충족시키는 일, 이것이 바로 교회가 존재하는 이유입니다. (중략) 바로 이 예배와 짝을 이루는 것이 거룩한 우정입니다. 예배가 제 기능을 할 때, 곧 하나님의 현존을 갈망하기 시작하고 그 신비를 더 깊이 들여다보고 싶은 마음이 동할 때, 그때 우리는 그 갈망을 알아주고 그 신비에 관해서 대화를 나눌 수 있는 친구와의 우정이 필요합니다. 때로는 청년 엘리사처럼 우리보다 하나님의 현존을 훨씬 더 깊이 경험하고 그 안에 거하는 데 익숙한 누군가와 함께 시간을 보낼 필요가 있습니다.

166-167쪽, “거룩한 우정”

 

성경의 지혜와 광고 산업 사이의 가장 두드러진 공통점은 둘 다 욕망을 형성하고 자극하는 것을 지향한다는 점이다. 아직 갖지 못한 것을 원하게 하거나, 이미 가진 것을 더 많이 원하게 만드는 것이다. 이런 의미에서 잠언과 잘 만들어진 광고는 모두 ‘소유의 시학’의 한 형태다. 여기서 설교자에게 결정적으로 중요한 점은, 그 욕망의 대상이 지닌 근본 성격이 완전히 대조된다는 점이다. (중략) 잠언에서 획득해야 하는 대상은 손으로 만질 수 없는 무형의 것들이다. 지혜, 명철, 진리, 지식, 기술, 심지어 “마음”까지 말이다. 잠언의 현자들은 광고 산업만큼이나 부지런히 더 많은 것에 대한 욕망을 일구고 있다.

275-276쪽, “에세이 — 지혜에 놀라다: 잠언 설교하기”

 

인간이 공의를 행하는 것과 하나님이 의롭다 여겨 주시는 것 사이에서 이사야가 주목한 이 상호 연관성이 처음으로 내게 와닿은 것은, 제1차 인티파다(Intifada, 아랍어로 ‘봉기’라는 뜻으로, 이스라엘의 점령에 저항하여 일어난 팔레스타인의 민중 봉기를 가리킨다—옮긴이) 기간 중 어느 일요일 예루살렘에서 이사야서의 말씀을 들었을 때였다. 수많은 이스라엘 어린이가 목숨을 잃은 연쇄 폭탄 테러가 일어난 직후였다. 유대인들 사이에는 분노와 슬픔이 가득했지만, 그 이상의 무언가가 있었다. 인티파다는 한 국가가 스스로를 무고하다고 여겨 왔던 감각을 무너뜨렸고, 많은 이가 그 땅을 점령한 것에 따른 도덕적 대가가 무엇인지를 처음으로 깨닫고 큰 충격을 받았다. (중략) 몇 시간 동안 계속된 예배 속에서 한 노래가 거듭 울려 퍼졌다. 우리가 공통으로 품은 슬픔과 희망 속에서 자발적으로 터져 나온 것이었다. 가사는 이사야서의 단 한 구절이었다. “시온을 위하여 나는 잠잠하지 않으리라.…그녀의 ‘체데크’가 빛줄기처럼 비칠 때까지”(62:1). (중략) 우리는 예루살렘의 ‘체데크’를 위해 하나님께 부르짖고 있었다. 히브리어로 노래했기에, 그것이 우리가 행해야 하는 공의를 뜻하는지 아니면 하나님의 의롭게 여겨 주심을 뜻하는지 규정할 필요는 없었다. 그리고 인간이 의롭게 행하기를 바라는 갈망과 하나님이 만민을 구원하고 치유해 주시기를 바라는 절박한 기다림을 명확하게 가르는 것은 우리 중 그 누구에게도 불가능한 일이었다.

336-338쪽, “에세이 — ‘내가 여기 있나이다’: 이사야서를 소명의 책으로 설교하기”

 

실라가 성령이 일하시도록 자기를 온전히 내어 준다면, 예레미야처럼 수시로 그녀는 우리의 저항 때문에 하나님이 느끼시는 고통에 그녀의 마음이 찢어질 것입니다. 그래서 실라에게는 용기가 필요합니다. 우리 대부분이 감히 상상조차 못 하는 일, 곧 세상의 죄와 인간 정신의 비열함 그리고 하나님에게 저항하는 우리 마음 때문에 느끼시는 하나님의 고통과 그 미어지는 사랑을 함께 느끼기 위해서 말입니다. 실라가 이 공동체의 새 부제로서 예레미야가 보여 준 그 역할을 주장할 용기를 갖도록 담대히 기도합시다. 예레미야처럼 그녀가 하나님의 진정한 친구가 되어, 가장 강력한 의미에서 하나님을 ‘보좌’하는 자가 되게 해 달라고 말입니다. 감히 이렇게 말해도 될까요? 실라의 자비가 하나님에게까지 확장되어서, 하나님이 이 세상과 우리 마음을 바라보시며 느끼셔야만 하는 그 아픔을 실라가 온 마음으로 느끼는 것에서 절대 뒷걸음질하지 않도록 함께 기도합시다.

371쪽, “불을 삼키다”

 

이 말씀에서 그러하듯 희망은 갑작스럽게 자신을 드러냅니다. 하지만 그렇다 해도 이 희망은 오랜 시간에 걸쳐 지어집니다. 영원한 희망은 낙천적 성향이나 비정상적으로 높은 세로토닌 수치에서 오지 않습니다. 그것은 하나님을 향해 자신의 전 존재를 재정향하는 꾸준한 습관으로부터 옵니다. 하루하루, 한 주 한 주, 좋은 시절과 최악의 때에, 진정한 희망은 우리가 무엇을 생각하고 느끼든지 하나님을 향해 우리의 마음을 완전히 돌리는 데서 옵니다. 기쁠 때나 슬플 때나, 분노할 때나 당혹스러울 때나, 감사할 때나 수치 가운데 있을 때나 우리가 하나님을 향해 돌아서면 희망은 지어집니다. 하나님을 향해 우리의 마음을 정직하고 완전하게 돌릴 때마다 우리는 천천히 영원한 희망에 관하여 거의 보이지도 않을 정도의 얇은 층을 더합니다.

400-401쪽, “희망을 짓는다는 것”

 

이제 이 두 이미지를 함께 마음속에 품어 보십시오. 성도들의 모든 예배를 받으시는 죽임당하신 어린양의 모습 그리고 백인 형제들을 승리하는 편으로 초대하는 데즈먼드 투투의 모습 말입니다. 이 두 이미지가 완벽하게 짝을 이룬다는 사실이 보이십니까? 이 이미지들은 동일한 복음의 진리, 곧 하나님이 승리하신다는 사실을 포착합니다. 마침내 그리고 변함없이 하나님이 승리하신다는 진리 말입니다. 하지만 오직 먼저 지는 것처럼 보임으로써만 승리하십니다. 이 두 이미지를 함께 붙드는 것이 유익한데, 왜냐하면 데즈먼드 투투 주교라는 실제 역사적 이미지가 요한이 본 하늘의 비전이 단지 죽어서 가는 천상 낙원 그 이상임을 입증해 주기 때문입니다.

541쪽, “어린양을 예배하라”