프랑켄슈타인(머묾 세계문학 자아 3부작)

19세기 영국 낭만주의 문학의 거장
메리 셸리가 묻는
창조와 존재의 근원적인 질문 〈프랑켄슈타인〉

'나는 무엇으로 만들어졌는가. 나는 어디에 속하는가.'

스위스의 제네바 호수, 한 과학자의 열망, 그리고 어둠 속에서 깨어난 존재가 뒤엉키는 그 밤 속으로.〈프랑켄슈타인〉은 인간이 신의 영역에 도전하여 생명을 창조한 과학자의 이야기를 따라가지만, 읽다 보면 어느새 '나를 나이게 하는 것은 무엇인가'라는 질문이 따라온다.

거부와 고독, 분노와 갈망 사이에서 흔들리는 피조물의 내면, 그리고 그를 만들고 외면한 창조자의 죄책감은 오늘날의 독자에게도 생생히 전달된다.

메리 셸리는 이 오래된 질문을 통해 우리에게 되묻는다. 탄생과 거부, 욕망과 공포 사이에서 자아의 본질을 정면으로 마주할 때, 우리는 오래 외면해온 내면의 두려움과 비로소 눈을 맞추게 된다.

[목 차]

작가에 대하여 19
이 책에 대하여 21

서문 27
머리말 39
편지 1~4 43~74
1장~24장 75~392
윌턴, 이어서 씀 393

부록
부록 Ⅰ 바이런 경의 미완성 단편 421
부록 Ⅱ 존 윌리엄 폴리도리의 〈뱀파이어: 이야기〉 433

옮긴이의 글 471

[본 문]

나는 내 감정보다 그 나이의 내게 훨씬 흥미로운 창조물들로 그 시간들을 채울 수 있었다.

_ p.29

 

산초 판자가 말하듯이 모든 일에는 시작이 있어야 한다. 그리고 그 시작이란 먼저 일어난 일과 연결되어야 한다. 힌두교 신자들의 세계관은 코끼리가 세계를 떠받친다고 상정하지만, 그 코끼리는 거북이 위에 서 있다고 가정한다. 창의력이란, 겸손하게 인정하자면, 빈 공간에서가 아니라 혼돈에서 창조하는 것이다. 우선 소재가 주어져야 한다.

_ p.33

 

나를 몽상적이라고 경멸하지 않을 분별력이 있으면서도 내 마음을 다듬으려고 애쓸 만큼 나에 대한 애정을 품은 벗이 절실히 필요하답니다.

_ p.50

 

그 무엇도 내 운명을 바꿀 수 없어요. 내 삶의 편력을 들어보면, 내 운명이 돌이킬 수 없이 결정되었다는 것을 알게 될 겁니다.

_ p.73

 

나는 본래 선하고 착했어. 불행이 나를 악마로 만들었지.

_ p.203

 

나를 창조한 그대마저 나를 혐오하는데, 나와 아무 관계도 없는 그 대의 동료 인간들에게서 무슨 희망을 얻을 수 있겠어?

_ p.203

 

책을 읽으면서 나는 많은 것을 내 감정과 처지에 직접 적용해보았지. 내가 읽는 책 속에서 대화를 들려주는 존재들은 나와 비슷하면서도 동시에 희한하게도 다르다는 것을 알았어.

_ p.251

 

나는 그들에게 공감하고 부분적으로 이해했지만, 내 마음은 아직 형성되지 않은 상태였지. 나는 의지할 사람도 없었고, 누구와도 관계가 없었어. “내가 떠나는 길은 자유로웠고” 내가 사라져도 애도할 사람 하나 없었지.

_ p.251

 

내 모습은 흉측했고 체구는 거대했어. 이것은 무슨 의미일까? 나는 누구인 가? 나는 무엇인가? 나는 어디서 왔는가? 내 목적지는 어디 인가? 이런 질문들이 끊임없이 되풀이되었지만, 나는 그 답을 찾을 수 없었어.

_ p.251

 

나는 계속 사랑과 우정을 갈망했지만 계속해서 내쫓겼어. 이것은 부당하지 않은가? 모든 인간이 내게 죄를 지었는데, 왜 나만 범죄자로 간주되어야 하지?

_ p.415