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어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가

  • 태종 이방원
  • 흑막
  • 2026년 06월 28일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9791124649466
쪽수240쪽
크기B6(127mm X 188mm, 사륙판)
제품구성단행본
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  • 인문/역사 > 동양철학
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책 소개

《고전부적 : 어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가》는 조선의 제3대 국왕 태종 이방원의 삶과 통치 철학을 현대적인 시각으로 재해석한 책이다.

태종 이방원은 혼란한 시대 속에서 명분보다 실행을, 망설임보다 결단을 선택하며 조선의 기틀을 세운 인물이었다. 이 책은 그의 냉철한 현실주의와 강력한 실행력을 통해 변화의 시대를 살아가는 현대인들에게 필요한 리더십과 삶의 기준을 제시한다.

'칼은 휘두를 때만 칼이다. 휘두르지 않는 칼은 그저 쇠붙이일 뿐이다.'라는 상징적인 문장처럼, 행동하지 않는 능력은 아무런 의미가 없다는 태종의 철학을 중심으로, 핑계와 타협을 버리고 스스로 판을 설계하는 삶의 태도를 이야기한다.

강력한 중앙집권 체제 구축, 사병 혁파, 육조직계제 시행, 호패법과 신문고 설치 등 국가 운영의 핵심 제도를 만들어낸 태종의 통치 원리를 통해, 오늘날에도 통하는 결단력과 책임감, 그리고 진정한 리더의 조건을 만나볼 수 있다. 불확실한 시대 속에서 자신의 기준을 세우고 흔들림 없이 앞으로 나아가고 싶은 독자들에게 깊은 통찰을 전하는 책이다.

목차

[목 차]

프롤로그

위선적인 명분에 갇혀 스스로를 갉아먹는 자들에게 ◆ 04

1. 자비라는 이름의 무능을 단칼에 베어라

01 좋은 사람이라는 가면이 나를 죽이고 있다 ◆ 14

02 타인의 기대에 부응하려는 구차한 미련 ◆ 20

03 명분만 앞세우는 자들의 우유부단함 ◆ 28

04 망설이는 순간 내 손에 쥔 칼날은 녹슨다 ◆ 33

05 내 손에 피를 묻혀야 비로소 열리는 길 ◆ 39

2. 나를 갉아먹는 관계는 가차 없이 숙청하라

01 정에 이끌려 스스로 함정에 빠지지 마라 ◆ 48

02 배신은 언제나 가장 가까운 곳에서 자라난다 ◆ 53

03 무례함을 방관하는 것은 나침반을 잃는 것 ◆ 59

04 사람을 잃을까 두려워 영토를 내어주지 마라 ◆ 65

05 거절하지 못하는 자는 영원히 지배당한다 ◆ 72

06 동정심이라는 사치스러운 감정을 거세하라 ◆ 79

3. 허락을 구하는 자는 결코 왕이 될 수 없다

01 남이 만들어준 자리에는 미래가 없다 ◆ 88

02 권력은 주어지는 것이 아니라 탈취하는 것이다 ◆ 95

03 기다림으로 점철된 패자들의 나약한 변명 ◆ 102

04 세상의 잣대를 부수고 내 규칙을 강요하라 ◆ 107

05 남의 허락을 기다리느니 스스로 판을 엎어라 ◆ 114

4. 누구도 믿지 않는 고독함이 가장 단단한 갑옷이다

01 모든 것을 쥐려면 기꺼이 고독을 껴안아라 ◆ 124

02 불안을 땔감으로 삼아 통제력을 벼려라 ◆ 130

03 미움받기를 두려워하면 어떤 영토도 가질 수 없다 ◆ 136

04 신뢰는 증명된 자에게만 허락하는 냉혹한 사치 ◆ 142

05 환호하는 군중보다 나침반을 쥔 자신을 믿어라 ◆ 147

5. 오물을 뒤집어쓸 각오 없이 권력을 구걸하지 마라

01 피 튀기는 쟁취 없이 주어지는 왕좌는 없다 ◆ 154

02 세상의 비난을 비웃으며 나만의 역사를 써라 ◆ 161

03 대의를 핑계로 숨지 말고 욕망의 주인이 되어라 ◆ 166

04 모두를 품으려다 모두를 잃는 어리석음을 범하지 마라 ◆ 172

05 칭송받는 패자보다 욕먹는 승자가 되어라 ◆ 177

에필로그

왕관의 무게는 변명하지 않는 고독에서 완성된다 ◆ 184

[본문]

출판사 서평

저자 소개
저자 : 태종 이방원

이방원(李芳遠)

조선의 제3대 국왕. 묘호는 태종(太宗), 휘는 방원(芳遠), 자는 유덕(遺德)

여말선초의 혼돈 속에서 대의명분에 갇혀 망설이던 이들을 꺾고 조선이라는 새로운 국가의 체제를 완성한 인물이다. 무장 집안에서 태어났으나 문과에 급제할 만큼 뛰어난 지적 역량을 갖추었던 그는, 결정적인 순간에는 무력을 휘둘러 역사의 흐름을 주도했다. 아버지 이성계가 명분과 도리에 얽매여 결단하지 못할 때 정몽주를 제거하여 새 왕조를 향한 문턱을 넘었고, 두 차례의 왕자의 난을 통해 권력을 장악하며 조선의 실질적인 기틀을 다졌다.

그는 단순히 권력을 얻는 데 그치지 않고, 제도를 통해 권력이 다시 흩어지지 않게 묶어낸 현실주의자였다. 즉위 후 모든 왕족과 공신의 사병을 혁파해 군사력을 국가로 귀속시켰으며, 의정부의 기능을 축소하고 육조직계제를 시행하여 국왕이 직접 국정을 장악하는 구조를 확립했다. 또한 호패법을 시행해 백성을 통치 가능한 단위로 파악하고, 신문고를 설치해 백성의 억울함을 듣는 동시에 관료와 지방 권력을 견제했다.

그가 이룩한 강력한 중앙집권과 안정된 국가 시스템은 훗날 아들 세종이 찬란한 태평성대를 열 수 있었던 완벽한 토대가 되었다. 주어진 조건과 환경을 탓하기보다 실질적인 권력과 제도의 안정에 집중했던 그의 삶은, 불확실한 현실 속에서 자신만의 명확한 기준을 세우고자 하는 현대인들에게 묵직한 교훈을 전한다.

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  • slablu***
  • 2026.08.13

#도서협찬 살다 보면 분명 선택해야 하는 순간인데도 결정을 미룰 때가 있다. 조금 더 생각해 봐야 할 것 같아서, 누군가가 상처받을 것 같아서, 괜히 나쁜 사람이 되는 것 같아서 한 발 물러난다. 그때 우리는 대개 꽤 그럴듯한 이유를 붙인다. 신중해야 한다고, 관계를 지켜야 한다고, 도리를 생각해야 한다고 말한다. 그런데 『고전부적』을 읽으며 계속 머릿속에 남았던 질문은 이것이었다. 그 이유들이 정말 신중함과 배려에서 나온 것일까. 아니면 결정한 뒤 감당해야 할 책임과 타인의 비난이 두려워 만들어낸 명분은 아닐까. 『고전부적』은 태종 이방원의 삶을 통해 이 불편한 질문을 던지는 책이다. 책의 시작에는 우리가 역사 시간에 익숙하게 배웠던 이방원의 「하여가」와 정몽주의 「단심가」가 등장한다. “이런들 어떠하리, 저런들 어떠하리.” 이방원은 정몽주의 마음을 돌려보려 했지만 정몽주는 끝내 고려에 대한 충절을 꺾지 않았고, 결국 선죽교에서 죽음을 맞는다. 역사적으로 정몽주는 충절의 상징이고 이방원은 피를 묻힌 현실 정치가로 기억된다. 그런데 이 책은 여기서 선악을 가르는 대신 다른 질문을 꺼낸다. 명분을 끝까지 지키는 것과 시대를 실제로 움직이는 것은 언제나 같은 방향을 향하는가. 이성계가 해주에서 낙마해 정치적 공백이 생겼을 때도 비슷한 장면이 등장한다. 주변 사람들은 절차와 도리를 논하고 상황을 살폈지만, 이방원은 먼저 움직였다. 이 책이 강조하는 것은 바로 이 차이다. 명분 자체가 나쁘다는 이야기가 아니다. 명분이 행동을 돕는 기준이 아니라 행동하지 않기 위한 핑계가 되는 순간을 경계하자는 것이다... (리뷰 원문과 본문 발췌는 블로그에서 확인 가능합니다.) ㅡ '책읽는쥬리 서평단 @happiness_jury‘을 통해 도서를 협찬 받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다. [작성자] #하놀 블로그 https://blog.naver.com/hagonolza84 #하놀 인스타 @hagonolza

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