제사를 폐함 - 삼대 여자들의 종가 혁신 연대기(출구5)

저자는 종가의 며느리였다. 지금은 아니다. 이혼한 것도, 시가와 연을 끊은 것도 아니다. 그가 끊어낸 것은 종가 가부장제 문화의 동조압력이다. 가부장제는 여성을 아주 작고 작게 만들어 부품으로 사용한다. 때문에 그 구조 안에 있을 때, 개개인이 목소리를 내기 어렵다.
저자는 며느리의 신분으로 ‘종가 부엌’에 들어선 즉시 구역질을 했다. 머리와 신체가 모두 그 공간을 거부했다. 하지만 조금씩 무뎌졌다. 따르다 보니 관성이 생겼다. 그렇게 종가의 남존여비 규칙에 순종한 시간은 자기혐오와 고통을 안겼다.
관성과 자책의 시간을 빠져나온 뒤 저자는 그 세월을 돌아보며 말한다. “나뿐 아니라 비슷한 상황에 처한 누구라도 이 구조를, 관성을 온전히 혼자서 뿌리치기 어렵다는 사실을 받아들인 후에야 스스로를 겨우 용서할 수 있었다.
이 현실이 한 개인의 잘못이 아니라는 인식은 중요하다.” 이는 책을 쓴 이유이기도 하다. 자신의 가부장과 싸우는 수많은 여성이 자책하고 타협하는 대신, 말하고 연결되길 바라며 그 자신의 ‘투쟁 보고서’를 내놓았다.

[목 차]

들어가는 글

1부 종가 생태계
종손부의 사명 | 커다란 상자 | 시어머니라는 인간 | 종가의 여자들 | 1970년대생 여자들

2부 적을 알고 나를 알면
종가의 구심력 | 종가의 법 | 종가의 돈 | 시어머니와의 약속 | 자궁들 | 딸들

3부 대열에서 이탈하기
할아버지 할머니가 싫어요 | 시어머니와의 독대 | 행동 개시 | 제사 신봉의 메커니즘 |
각별한 제사, 각별한 노동 | 둑이 무너지다 | 가족의 모습

4부 암시장에 내민 도전
종가의 젊은 양아치 | 종가의 아들 선망자들 | 종가의 선산 | 배우자는 동지가 될 수 있는가 |
사람은 달라질 수 있는가 | 내면의 가부장을 넘어

나가는 글


[본 문]

종가는 그야말로 남존여비의 산실이다. 초등학교 5학년이 되었을 때, 이 아이는 자신이 ‘테러리스트’가 된 것 같다고 했다. 종가의 부당한 성차별에 분개하는 열두 살 여자아이가 스스로에게 이런 표현을 쓰기까지 딸은 무엇을 겪었을까? -11쪽

종손부가 아들을 낳지 않겠다는 건 종가에서는 반역이다. -47쪽

큰딸이 네댓 살이었을 때 누군가 “넌 커서 뭐가 되고 싶어?”라고 물으면 “남자!”라고 대답하던 모습이 떠올랐다. 그러자 시어른들이 혀를 끌끌 차며 “아이고, 얘야. 네가 남자가 될 순 없어” 하셨고 큰딸은 “아니에요! 될 거예요!”라면서 소파에 머리를 묻고 엉엉 울었다. -102쪽

친정 제사를 전부 없애고 한때 나는 기고만장했었다. ‘없앨 수 있잖아. 선택할 수 있잖아.’ 오만이었다. 종가의 부엌을 겪고 나서야 알았다. 내게 발언권과 결정권을 주는, 나를 인간으로 대하는 원가정에서는 얼마든지 가능했던 일이 이곳에서는 그 천분의 일도 불가능했다. -117쪽

나는 자리가 얼마나 불합리한 부담을 안기는지 몸소 겪었다. 내 상식으로 도저히 찬동할 수 없는 차별적 관행을 따르게 만드는 건 관행에 의문을 품을 필요가 없는 이들의 견고함이다. -133쪽

강연장은 명절을 앞두고 제사노동에 대해 할 말이 많은 사람들로 가득 찼다. 사오십 대 여성들이 주를 이룰 거라는 예상과 달리, 엄마의 제사노동을 멈추게 하고 싶은 청년 여성이 많았고 제사를 없애려고 마음먹은 중년 남성들도 눈에 띄었다. -168쪽