그러니까 타이완 - 여행만으로는 알 수 없는 진짜 타이완 이야기

타이완 방송을 통해 한국을 널리 알려온 ‘카이랑’이

가깝지만 낯선 이웃, 타이완의 진짜 모습을 들려준다

 

타이완 예능 프로 <WTO 자매회>의 패널이자, 민간 외교사절 카이랑(노해랑)이 방송과 여행, 취재와 생활을 통해 만난 진짜 타이완 이야기를 들려준다. 타이완의 역사와 문화, 사람들의 일상을 따라가며 여행만으로는 마주하기 어려운 타이완의 내면을 살피고, 그들이 바라보는 한국의 모습까지 함께 돌아본다. 한때 ‘친일의 나라’로 불렸던 타이완은 이제 K팝과 K드라마를 사랑하는 대표적인 ‘친한의 나라’가 되었고, 반도체와 민주주의, 문화가 함께 성장하는 동아시아의 가장 역동적인 사회 중 하나로 변화하고 있다. 이 책은 그 변화하는 타이완의 오늘을 가장 가까운 거리에서 기록한 살아 있는 이야기다.

[목 차]

1부 타이완, 생각보다 낯선 땅

 

01 세계 문화를 스펀지처럼 흡수하는 나라

영어 이름 하나쯤은 다 있잖아? | 맛있는 건 타이완에서 먼저 | 타이완에는 ‘다문화가족’이라는 표현이 없다

 

02 친일의 나라, 반한의 나라?

타이완 TV를 점령한 일본 문화 | 타이완 상권을 장악한 일본 기업 | 타이완은 왜 일본에 적대감이 없을까? | 한국에 반한 자와 반한자(反韓者)의 공동 구역 | 태권도 시합, 반한 감정의 도화선이 되다 | 지자체 선거와 맞물린 반한 감정 | 제2의 한류가 만들어낸 새로운 관계

 

03 타이완, 아시아에서 가장 행복한 용

다시 알아가는 이웃, 타이완 | 타이완 행복지수 1등의 비밀 | 아시아의 네 마리 용 | “한국! 정말 이기고 싶다!” | 한국과 타이완, 라이벌인가 동반자인가

 

04 개인 취향과 자기 개성의 실현

타이완의 아침이 시작되는 곳 | 취향 따라, 입맛 따라 | 거침없이 커밍아웃

 

05 AI 시대에도 남아 있는 금기와 미신

음력 7월은 ‘귀신달’? | 시험 날에는 ‘오리 알’을 먹지 않는다 | 기계의 수호신 ‘과이과이’?

 

06 타이완의 남과 여, 한국과 무엇이 다를까?

타이완 여성은 모두 테토녀? | 왜 집에 바래다주는 거야? | 한국 오빠 VS. 타이완 오빠

 

07 타이완 청춘이 젊음을 즐기는 방식

타이완 대학교 캠퍼스 풍경 | 도대체 타이완 대학생들은 뭘 하고 놀까? | 슬기로운 중국어학당 생활 | “관계가 있으면 문제가 없고, 관계가 없으면 문제가 있다”

 

08 기념일로 들여다보는 타이완

현지인도 잘 모르는 타이완 기념일 | 연인들을 위한 기념일 | 가족을 위한 기념일 | “기념일엔 역시 맛있는 음식이지”

 

 

2부 도플갱어, 닮아도 너무 닮았다

 

01 동족상잔과 분단, 그리고 민주화의 역사

협력과 반목, 분단의 역사 | 친중이냐 반중이냐, 그것이 문제로다 | 한국의 5・18과 타이완의 2・28 항쟁 | 타이완인인가? 중국인인가?

 

02 씹고, 뜯고, 맛보고, 즐기는 문화

타이완 국민 스포츠, 야구 | 고기는 역시 구워 먹어야 제맛! | 어차피 인생은 ‘고기’서 ‘고기’다

 

03 타이완에도 불어닥친 저출산 시대

인구 피라미드가 무너지고 있다 | 외국인 근로자 85만 명 시대 | 일할 사람을 찾습니다 | 배우자 부모 눈치를 봐야 하는 결혼을 굳이 왜 해? | 마오샤오하이, 새로운 가족원이 되다 | 인구 감소에 대한 타이완의 대응

 

04 묘하게 닮았다

엄친아와 엄친딸 | 입시 제도와 학벌 | “첫 만남은 너무 어려워” | 여권 파워

 

 

3부 한국과 타이완, 서로를 비추는 거울이 되다

 

01 한국인은 왜 이렇게 애국심이 강할까?

단결력, 한국의 민족성인가? | 우리는 과연 얼마나 친절할까? | 한국식 자상함, ‘츤데레’와 ‘정’ | 한국인들의 유별난 나라 사랑

 

02 한국은 왜 이렇게 경쟁이 심한 거야?

순위 경쟁 프로그램 - 1등만 기억하는 세상 | 총성 없는 전쟁, 교육과 입시 | K팝스타의 꿈을 이루기 위한 끊임없는 경쟁 | 무한 경쟁 사회에서 가능성을 포용하는 사회로

 

03 먹고, 마시고, 노래하고, 사랑하라

포장마차에 가서 소주나 한잔? | 우리가 바로 ‘노찾사(노래방을 찾는 사람들)’ | 반드시 먹어봐야 할 타이완의 대표 음식들

 

04 K트렌드 VS. T트렌드, 문화란 서로 영향을 주고받는 일

한국에 지금 이런 게 유행한다고? | K무비 VS. T무비 | K문학, 언어를 건너 이어지는 감동 | <상견니> 신드롬과 국민 첫사랑 ‘허광한’

 

맺음말

대한민국과 중화민국, 닮은 듯, 닮지 않은 두 민국 이야기

[본 문]

타이완 사람들은 왜 이렇게 일본에 대해 호의적일까? 나 역시 처음 타이완에 왔을 때부터 이 부분이 가장 궁금했다. 타이완은 우리나라보다 더 긴 50년(1895~1945년)의 세월 동안 일본 제국주의에 의한 지배와 착취를 당했음에도 왜 일본에 대한 반감이 없을까? 일본이 우리에게 하지 않은 사과를 타이완에게만 했을 리도 없는데 말이다. 이를 이해하기 위해서는 해방 전후의 타이완 역사를 먼저 이해해야 한다. ……

35쪽 <타이완은 왜 일본에 적대감이 없을까?> 중에서

 

지금의 젊은 세대에게 한국은 음악과 드라마, 패션과 음식으로 연결된 비교적 익숙하고 친근한 나라가 되었다. 반복적으로 접하면서 자연스럽게 거리감이 줄어든 것이다. 이 과정에서 눈에 띄는 변화 중 하나는 ‘친한親韓’ 성향의 재부상이다. …… 이들은 단순히 콘텐츠를 소비하는 데 그치지 않고, 팬 커뮤니티 활동을 하거나 한국어를 배우고, 직접 한국을 방문하는 등 적극적으로 문화를 받아들인다. 이러한 흐름은 산업적인 측면에서도 변화를 만들어내고 있다.

48쪽 <제2의 한류가 만들어낸 새로운 관계> 중에서

 

최근에는 한국 드라마를 통해서 널리 유행하고 있는 단어가 ‘오빠’다. 그런데 타이완에서 ‘오빠’라는 단어는 기존의 의미와는 조금 다르게 사용된다. 나이와 상관없이 멋있고 잘생긴 한국 남성을 가리키는 고유명사처럼 쓰이기도 한다. ‘오빠’는 중국어로 손위의 남자를 칭하는 ‘거哥’를 써야 하지만, 드라마 자막에서는 우리말의 ‘자기야’에 해당하는 ‘친아이더親愛的’ 또는 ‘바오베이寶貝’로 번역된다. 그렇다 보니 타이완 사람들은 ‘오빠’라는 말을 나이와 상관없이 애인 사이에서만 부르는 호칭으로 이해하는 경우가 많다. 한 타이완 지인은 상대의 연령과 성별 상관없이 나를 꼭 ‘한국 오빠’라고 소개한다. 놀리는 것이 분명하다. 안 그랬으면 좋겠다 하다가도 자기네들끼리 한바탕 웃는 것을 보면 이 정도 희생은 감내해야겠다 싶다.

95-96쪽 <한국 오빠 VS. 타이완 오빠> 중에서

 

타이완의 대학가 풍경은 우리나라와 사뭇 다르다. 긍정적으로 보자면 매우 건전하다 생각되지만, 우리나라 대학가와 비교해 보면 심심하다. 우선 타이완 대학가에는 술집(호프집)이 없다. 타이완에서 공부하는 대학생들은 술에 전혀 관심이 없어 보인다. 모임이나 회식을 술집에서 하는 한국 대학생들과 달리 타이완 학생들은 학과 모임이나 행사를 하더라도 술을 마시지 않는다. 타이완에서 맥주를 마실 수 있는 식당은 볶음 요리집인데, 대학가에는 그런 종류의 식당도 찾기 어렵다. 일반 식당의 경우 술을 팔지 않는 가게가 대부분이다.

104쪽 <타이완 대학생들은 뭘 하고 놀까?> 중에서

 

우리는 아이가 태어나면 백일과 돌을 기념한다. 하지만 타이완 사람들은 백일이나 돌 대신 생후 첫 한 달인 ‘만월滿月’을 챙긴다. 아이가 만월이 되면 성별에 따라 다른 음식을 준비해 친지나 주변 지인들께 감사 인사를 전하는 것이다. 남자아이는 닭다리가 올려진 기름 찹쌀밥을, 여자아이는 전통 병과나 케이크를 선물한다.

120쪽 <가족을 위한 기념일> 중에서

 

국립정치대학교에서 1992년부터 2025년까지 실시한 타이완인의 정체성 의식 조사를 보면 자신을 ‘타이완인’이라고 생각하는 이들은 1992년 기준 17.6%였는데, 시간이 지날수록 급격히 늘어나 2025년에는 60%를 상회하는 반면, 자신을 ‘중국인’이라고 생각하는 이들은 1992년 25.5%에서 확연히 줄어들어 채 이제는 3%가 채 되지 않는다.

최근 몇 년 기준, 타이완인이면서 동시에 중국인이라고 응답한 사람 역시 30%가 넘지만 그 수치가 계속 줄어들고 있다. 자신이 타이완인이면서 동시에 중국인이라고 생각하는 이들은 주로 외성인, 즉 1949년 국민당 정부를 따라 타이완으로 이주한 사람들의 후손일 가능성이 높다.

138쪽 <타이완인인가? 중국인인가?> 중에서

 

타오위안 기차역은 역 건물을 중심으로 앞과 뒤 양쪽으로 출입문이 나 있다. 한 가지 특이한 점은 역 후문으로 나가보면 행인의 70~80%가 외국인이라는 것이다. 외국인이 밀집한 지역인 만큼 역전 상가에는 여러 동남아산 수입 식품점이 문을 열고 손님을 맞고 있다. 매장 간판 중간중간에 적혀 있는 중국어 글씨를 자세히 보지 않는다면 그곳은 마치 자카르타나 방콕의 어느 쇼핑가라고 해도 믿을 정도다

158쪽 <외국인 근로자 85만 명 시대> 중에서

 

타이완의 연기자이자 진행자인 한 여배우가 있다. <WTO 자매회> 프로그램에 출연하며 친분이 생겼는데, 몇 년 전 출연진과의 회식 자리에서 이런저런 얘기를 하다가 결혼과 관련된 주제가 나오게 되었다. 나라마다 ‘결혼 적령기가 언제인가’에서부터 각 나라마다의 이상형이 어떤지에 대한 얘기도 오갔다. 그러면서 그녀는 이상형을 만나더라도 절대 결혼은 하지 않겠다고 단호하게 말했다. “배우자 부모의 눈치를 보고, 집사 노릇까지 하면서 살고 싶지는 않으며, 정말 사랑한다면 결혼하지 않아도 마음이 맞는 사람과 한평생 연애 감정을 느끼며 행복하게 살 수 있다”는 것이 그녀의 주장이었다. 그러자 옆에서 같이 듣고 있던 타이완 남성을 배우자로 둔 한 일본인 친구가 자신도 “타이완 시댁 가족들과 원만한 관계를 위해 노력하고 있지만 쉽지 않다”면서 고충을 토로했다.

163쪽 <배우자 부모 눈치를 봐야 하는 결혼을 굳이 왜 해?> 중에서

 

한국 여행에서 한국인 특유의 츤데레식 친절을 경험한 타이완 친구가 들려준 이야기가 있다. 한번은 자신의 몸집만 한 캐리어를 끌고 지하철을 탔는데, 밖으로 나오는 길에 에스컬레이터가 없는 계단을 만났다고 한다. 캐리어를 옆에 내려놓고 어떻게 들고 올라갈지 고민하고 있었는데, 갑자기 한 남성이 자신의 캐리어를 낚아채고서는 계단을 성큼성큼 올라가더라는 것이다. 30킬로그램 무게의 캐리어를 훔쳐 들고 달아나기에는 체격이 너무 왜소해 보였다고 했다. 혹시나 싶어 얼른 뒤따라 올라갔는데, 그 남성은 자신의 캐리어를 계단 끝 위치에 올려다 놓고는 살짝 눈인사를 한 뒤 걸어가던 속도를 유지한 채 유유히 인파 속으로 사려졌다고 했다.

190쪽 <한국식 자상함, ‘츤데레’와 ‘정’> 중에서

 

10여 년 전 드라마 〈별에서 온 그대〉가 타이완에서 인기를 얻으면서 ‘치맥’이라는 용어도 사용되기 시작했다. 게다가 요즘은 한국에서 ‘치맥’처럼 줄여 부르는 ‘피맥(피자와 맥주)’, ‘삼소(삼겹살과 소주)’ 등의 신조어들도 소개되고 있다. ‘원샷’, ‘후래자삼배後來者三杯’ 등의 말도 재미있어 한다. 이전 중국어에는 없었던 단어들이니 이들에게 외래어인 셈이다.

210쪽 <포장마차에 가서 소주나 한잔?> 중에서