로마서 - 신자들의 교회 성서주석

아나뱁티스트 전통(화해, 원죄, 시민권력 등)에서 바울과 대화를 시도한 주석

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로마서는 예수 그리스도의 사도 바울이 이방인들에게 보낸 편지이다.

사도인 바울은 지중해 지역을 여행하며 복음을 전하고 교회를 세우는 일에 생애를 바쳤다. 그는 선교 사역 중에 자신이 세운 교회들을 멀리서 목회하기 위해 여러 통의 편지를 썼다. 그 가운데 로마서는 바울의 서신들 중 가장 길고 가장 복잡한 편지이다.

존 E. 토우즈(John E. Toews)는 바울이 이 편지를 쓴 이유를, 하나님께서 유대인과 이방인 모두에게 가지신 구원의 목적을 상기시키고, 유대인-그리스도인과 이방인-그리스도인 사이의 관계를 화해시키기 위해서라고 설명한다.

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로마서를 처음 읽는 듯한 신선한 체험

첫째, 토우즈는 ‘바울에 대한 새로운 관점(New Perspective on Paul)’을 수용한다.

둘째, 그는 때로는 어색하지만, 자주 신선하며, 항상 문법적·의미적으로 타당한 독창적 번역을 제시한다.

셋째, 그는 바울의 묵시론적 신학(apocalyptic theology)을 탁월하게 해설한다. 특히, 죄를 단순한 행위가 아니라 은혜와 성령의 능력으로만 이길 수 있는 “노예화하는 우주적 세력”으로 이해한다.

[목 차]

추천의 글

약어표

히브리어 자음 음역 발음 안내

 

시리즈 서문

저자 서문

 

로마서 개관

 

로마서 1:1-15•서론

 

로마서 1:16-18•논제 진술

 

로마서 1:18-3:20•하나님의 진노의 계시

-모든 민족에 대한 하나님의 공정한 심판•롬 1:18-2:11

-이방인과 유대인은 하나님의 심판대 앞에서 동등함 •롬 2:12-29

-유대인의 반박•롬 3:1-20

 

로마서 3:21-26 •하나님의 의의 계시

 

로마서 3:27-4:25•한 분 하나님께서 믿음을 통해 모든 사람을 의롭게 하심

 

로마서 5:1-8:39•하나님의 의가 나타났다는 의미

-하나님과의 평화•롬 5:1-11 이기신 그리스도의 승리 •롬 5:12-21

-옛 사람의 죽음•롬 6:1-7:6

-그리스도와 성령을 통한 육신/죄에 대한 승리•롬 7:7-8:11

-하나님의 자녀•로마서 8:12-39

 

로마서 9:1-11:36•유대인과 이방인에 대한 하나님의 신실하심

-이스라엘을 위한 바울의 탄식•롬 9:1-5

-하나님의 말씀은 폐하여지지 않았다•롬 9:6-29

-그리스도는 하나님 말씀을 성취하신다•롬 9:30­10:21

-하나님은 이스라엘을 버리지 않으셨다•롬11:1-36

 

로마서 12:1-15:13•의로운 공동체의 산 제사

-산 제물•롬 12:1-2

-마음을 새롭게 함•롬 12:3-16

-오직 선으로 갚으라•12:17-13:10

-마음을 새롭게 함•롬 13:11-14

-차이를 받아들임•롬 14:1-15:13

 

로마서 15:14-16:27•결론

 

로마서의 신학

에세이

-대칭구조

-크레스투스(Chrestus)

-로마서의 죽음

-제의적 사건으로서 죽음과 세례

-디아트리베(DIATRIBE)

-로마서의 믿음

-로마서의 육신

-로마서의 은혜

-동성애

-명예-수치

-인클루지오(INCLUSIO)

-그리스도 안으로/그리스도와 함께

-로마서의 율법

-편지 형식

-영적인 삶

-자연신학

-순종

-원죄

-의

-하나님의 의

-행위에 의한 구원과 심판

-로마서의 죄

-보편구원론(만인구원설)

-율법의 행위

-진노

 

개요

MAP

관련서적

자료색인

성구 및 고대문헌

 
[본 문]