제임스 레게 (저자)
제임스 레게(James Legge, 1815~1897)는 스코틀랜드 에버딘에서 태어나 평생을 중국 고전 연구에 헌신한 선구적인 선교사이자 동양학자이다. 킹스 칼리지와 하이버리 신학대학을 졸업하고, 런던대학교에서 1년간 중국어를 공부한 뒤 1840년 말라카에서 처음으로 선교 활동을 시작했다. 이후 홍콩에서 선교사로 활동하며 유교 경전을 깊이 연구했고, 1861년부터 『논어』를 비롯한 주요 유교 경전을 <중국 고전 총서>(The Chinese Classics)라는 제목으로 번역하여 출판했다. 그의 번역서는 원문에 충실할 뿐만 아니라 풍부한 주석과 상세한 해설을 담고 있어 『논어』 연구에 필수적인 자료로 인정받고 있다. 1876년 영국 옥스퍼드대학교 초대 중국어문학 교수로 임명되었고, <동양 경전 총서>(Sacred Books of the East)에 유교와 도교 경전을 번역하여 동양의 철학과 종교를 서구 세계에 널리 알리는 데 기여하였다. 레게가 번역한 동양 고전으로는 『논어』, 『맹자』, 『중용』, 『대학』의 사서와 『시경』, 『서경』, 『역경(주역)』, 『예기』, 『춘추』의 오경을 비롯하여 도가 사상의 핵심 경전인 『도덕경』, 『장자』 등이 있다. 저서로는 『중국의 종교: 기독교와 비교하여 기술한 유교와 도교』(The Religions of China: Confucianism and Taoism described and compared with Christianity)(1880)를 비롯하여 중국 문학과 종교를 다룬 다수의 연구서가 있다.
정혜욱 (번역)
현재 한국연구재단 지원 학술연구교수로서 부경대학교 인문사회과학연구소에 재직하면서 영어영문학과에서 미국문화를 강의하고 있다. 한국비평이론학회 회장, 부산대학교, 부경대학교, 신라대학교에서 연구교수 등을 역임했다. 문화번역과 관련된 저역서로는 『번역과 문화연구』(문광부 우수학술도서), 『문화번역과 주디스 버틀러의 이론적 프레임』(한국연구재단 명저지원) 등을 출간했고, 『번역과 제국』 등을 번역했다. 이후 서양 이론의 소개와 해설을 넘어서 동양 철학에 문화번역을 적용하기 위하여 『군서치요: 세상을 다스리는 360가지 원칙』을 공동 번역했다. 그 외에도 『미국근현대소설』(한국영어영문학회 영어영문학길라잡이 시리즈)(공저), 『토머스 핀천』(공저, 문광부 우수학술도서), 『세계문학 속의 여성』(공저), 『상처와 치유의 서사』(공저), 『탈식민페미니즘과 탈식민페미니스트들』(공역, 문광부 우수학술도서), 『쉽게 읽는 주디스 버틀러』(공역) 등 다수의 저역서가 있다.
하영삼 (번역)
경성대학교 중문과 교수이자 세계한자학회(WACCS) 상임이사로 있으며, 한국한자연구소 소장, 교육부 인문한국플러스(HK+) 한자문명연구사업단장, 대한중국학회 회장, 한국중국언어학회 부회장 등을 역임했다. 저서로는 『한자어원사전』, 『한자와 에크리튀르』, 『유물로 읽는 한국한자의 역사』, 『한자야 미안해』(부수편, 어휘편), 『연상한자』, 『한자의 세계: 기원에서 미래까지』, 『한국한자사논총』(상해고적출판사), 『한자문화학』(상해고적출판사), 『第五游整理與硏究』(상해인민출판사), 『韓國漢文字典概論』(공저, 남경대학출판사) 등이 있고, 역서로는 『완역설문해자』, 『허신과 설문해자』, 『중국청동기시대』, 『갑골학 일백년』, 『상대갑골문한국어독본』, 『한어문자학사』, 『한자왕국』(공역), 『언어와 문화』, 『언어지리유형학』, 『고문자학 첫걸음』, 『상주금문』(공역), 『洙泗考信錄』(공역), 『釋名』(선역), 『觀堂集林』(선역) 등이 있으며, <한국역대자전총서>(16책), <域外漢字傳播書系-韓國卷>(6책, 상해인민출판사), <中韓傳統字書匯纂>(21책, 구주출판사) 등을 주편했다.
레게의 『논어 역주』가 오랫동안 영어권에서 표준 번역서로 간주되어 온 것은 이 책이 단지 영어로 출간된 번역서이기 때문이 아니다. 레게는 ‘논어’ 번역과 함께 방대한 주석을 붙이고, 중국에서 『논어』가 전승되고 해석되어 온 과정까지 자세히 정리했다. 이런 점에서 이 책은 번역서이면서 주석서이고, 중국 경학의 흐름을 압축해 보여 주는 연구서이기도 하다.
지면의 구성부터 이러한 성격이 잘 드러난다. 먼저 논어의 원문과 번역뿐만 아니라, 주석을 한 페이지 안에 함께 배치함으로써 독자가 영어 번역을 원문과 곧바로 대조할 수 있게 했다. 그리고 그의 주석은 글자의 음과 뜻, 문법과 문장 구조, 관련 문헌의 출전, 판본 차이, 역사적 인물과 제도, 서로 다른 주석가들의 견해 등을 두루 다룬다. 때로는 중국 주석서의 내용을 골라 번역하고, 여러 해석을 비교한 뒤 자신의 판단을 덧붙이기도 한다. 이 때문에 레게의 번역은 영어로 쓰인 하나의 ‘주소(註疏)’에 비견되기도 했다.
『프롤레고메나』도 이 책을 일반적인 번역서와 구별해 준다. 레게는 먼저 사서와 오경이 어떻게 주요 고전이 되었는지를 설명하고, 중국 고전의 범위와 권위를 설명하고, 한대 학자들이 『논어』의 본문을 정리한 과정과 편찬 시기, 저자, 구성, 신뢰성, 주요 주석서와 이본의 문제를 검토한다. 이어 공자의 생애와 사상, 후대에 끼친 영향, 주요 제자들을 소개하고, 번역에 참고한 동서양의 주요 문헌을 정리하고 색인을 붙였다.
레게가 이 작업을 시작한 직접적인 목적은, 앞에서 서술한 바처럼, 중국에서 활동하는 선교사들에게 중국인의 언어와 사상을 이해할 자료를 제공하는 데 있었다. 그러나 실제로 완성된 책은 선교 현장의 실용적인 안내서를 훨씬 넘어섰다.
레게 이전에도 유가 경전의 서양어 번역과 중국학 연구는 존재했으므로, 그가 학문으로서 중국학의 토대를 처음으로 마련했다고 할 수는 없지만, 그는 원문, 영어 번역, 비평적 주해, 장문의 서설, 체계적인 색인을 한 저술 안에 결합함으로써 영어권 중국 고전 번역의 학술적 기준을 크게 높였다. 그의 작업은 중국 고전이 비교문화연구와 비교종교학의 논의를 활성화하는 데도 중요한 역할을 담당했다. 이 점에서 중국 고전, 특히 『논어 역주』는 선교와 학문이 아직 뚜렷하게 갈라지지 않았던 19세기에 나타난 학술 번역의 대표적인 사례라 할 수 있다. _역자 해제 中