도덕경을 쓰는 시간

“경쟁과 과부하의 시대, 왜 다시 노자인가?”

오늘을 살아가는 우리에게

가장 깊은 질문과 가장 단순한 답을 건네는 『도덕경』

 

*잘 하려 애쓰다 지친 이들에게 건네는 2,500년 노자의 지혜

*시인 장석주가 새롭게 옮긴 『도덕경』 81장 5,000자 완역

*쉽게 따라쓰는 원문 필사 노트

 

세속의 한복판에서 출판사 경영, 대학 강의, 방송 진행까지 쉴 틈 없이 내달리던 시인 장석주. 마흔 중반, 끝없는 경쟁에 몸과 마음이 지쳐가던 그는 안성 호숫가 ‘수졸재(守拙齋)’로 삶의 터전을 옮겼다. 밥물 끓는 소리에 귀 기울이고 호수의 잔잔한 물결을 바라보며 보낸 15년의 시간, 그 고요한 일상 속에서 그는 2,500년 전 노자의 『도덕경』을 다시 만났다.

 

柔弱勝剛强.

"부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다."

 

비우고, 내려놓고, 자연의 흐름을 따를 때 오히려 삶은 더 단단해진다. 끊임없이 더 채우고, 더 빨라지고, 더 경쟁해야 한다고 말하는 시대에 노자의 문장은 그 반대의 길을 보여준다.

 

『도덕경을 쓰는 시간』은 장석주 시인이 호숫가에서 보낸 사유와 성찰을 고스란히 녹여내어, 『도덕경』 81장 5,000자 원문을 새롭게 옮겨낸 완역본이다. 동시에 독자가 직접 손으로 문장을 새기며 마음의 소란함을 비워낼 수 있도록 필사면을 함께 구성했다. 눈으로 읽는 것을 넘어 손으로 새기는 동안, 머리로 이해했던 문장은 삶의 태도가 되고, 복잡했던 마음은 조금씩 고요해진다.

경쟁과 불안 속에서 방향을 잃은 오늘의 우리에게, 이 책은 노자의 가장 유연하고 강력한 비움의 철학을 건넨다. 이제 손끝으로 노자의 문장들을 따라 쓰며, 물처럼 유연하고 단단한 삶을 시작해보자.

[목 차]

머리말

 

상편 〈도경道經〉

제1장 도라고 할 수 있는 도는 영원한 도가 아니다

제2장 스스로 공을 내세우지 않는다

제3장 지혜를 억지로 높이지 않으면 다툼이 없다

제4장 도는 우주보다 앞서 존재했다

제5장 말이 많으면 막히게 된다

제6장 도는 만물을 낳는 어미다

제7장 하늘은 영원하고 땅은 오래되었다

제8장 가장 좋은 것은 물과 같다

제9장 공을 이루면 물러날 때를 알아야 한다

제10장 낳고 기르되 소유하려 들지 않는다

제11장 비어 있음으로 쓰임이 있다

제12장 배를 채울 뿐 겉치레를 삼간다

제13장 내 몸을 사랑하듯이 천하를 사랑하라

제14장 도는 보고 듣고 만질 수 없다

제15장 도를 지키는 사람은 가득 채우려 하지 않는다

제16장 뿌리로 돌아가는 것을 고요함이라 한다

제17장 가장 좋은 임금은 다만 임금이 있음만을 알게한다

제18장 지혜가 무성하니 거짓이 있게 되었다

제19장 나를 위한 욕심을 줄여라

제20장 배움을 그치면 근심이 사라진다

제21장 도는 심오하고 그윽하다

제22장 굽은 나무는 베임을 당하지 않는다

제23장 소나기는 종일 내리지 못한다

제24장 발뒤꿈치를 들고는 오래 서 있을 수 없다

제25장 도의 뿌리는 자연이다

제26장 조급하면 지위를 잃게 된다

제27장 잘 가는 사람은 흔적을 남기지 않는다

제28장 통나무는 쪼개져 그릇이 된다

제29장 세상은 신비로운 그릇과 같다

제30장 전쟁은 전쟁을 불러온다

제31장 도를 아는 사람은 무기를 쓰지 않는다

제32장 도는 항상 이름없음으로 존재한다

제33장 자신을 이기는 사람이 진짜 강한 법이다

제34장 자기를 크다고 여기지 않으니 크게 될 수 있다

제35장 도는 아무리 써도 다함이 없다

제36장 부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다

제37장 자연에 맡겨두면 천하가 저절로 고요해진다

 

하편 〈덕경德經〉

제38장 도가 사라지니 꾸며낸 도덕이 나타난다

제39장 높은 것은 낮은 것을 기준으로 삼는다

제40장 근본으로 돌아가는 것이 도다

제41장 큰 그릇은 늦게 빚어진다

제42장 힘만 내세워 설치는 자는 제명대로 살지 못한다

제43장 부드러운 것이 강한 것을 뚫는다

제44장 적당히 그칠 줄 알면 위태롭지 않다

제45장 크게 곧은 것은 굽은 듯 보인다

제46장 만족할 줄 알면 부족함이란 없다

제47장 참 지식은 자연스레 이루어진다

제48장 무위의 경지에 이르면 하지 못함이 없다

제49장 성인은 백성의 마음을 제 마음같이 여긴다

제50장 삶에 집착하지 않으면 죽음도 없다

제51장 도는 만물을 낳고 덕은 그것을 기른다

제52장 욕심을 그치면 근심이 없다

제53장 큰길은 평탄한데 백성은 위험한 지름길을 찾는다

제54장 도의 효능은 넓고도 커서 끝이 없다

제55장 덕을 두텁게 머금은 것은 갓난아이와 같다

제56장 참으로 아는 사람은 말하지 않는다

제57장 법령이 많아지면 도둑이 는다

제58장 빛나되 번쩍거리지 않는다

제59장 검소함은 도를 따르는 것이다

제60장 큰 나라를 다스리는 일은 작은 생선을 굽는 것과 같다

제61장 큰 나라가 마땅히 아래가 되어야 한다

제62장 도는 만물이 모여 통하는 곳이다

제63장 천하의 어려운 일은 반드시 쉬운 일에서 비롯된다

제64장 만물이 스스로 그러하도록 할 뿐, 억지로 하지 않는다

제65장 현덕은 세속과는 거꾸로 움직인다

제66장 남의 위에 서려거든 자신을 낮추어라

제67장 사람들이 앞에만 서려하니, 이것은 죽음을 향하여 나가는 길이다

제68장 사람을 잘 부리는 자는 제 몸을 낮춘다

제69장 슬퍼하는 자가 이긴다

제70장 남루한 베옷을 입고 그 속에 구슬을 감춘다

제71장 병을 병으로 안다면 이는 병이 아니다

제72장 스스로를 알되 이를 자랑하지 않는다

제73장 하늘의 그물은 성글어도 놓치는 게 없다

제74장 죽음으로 백성을 두렵게 할 수는 없다

제75장 삶에 집착하지 않는 자가 현명하다

제76장 연약한 것이 강한 것보다 위에 있다

제77장 남보다 자신이 지혜롭다고 떠벌리지 않는다

제78장 물의 약하고 부드러움을 당해낼 것은 없다

제79장 하늘의 도는 항상 선한 사람 편에 선다

제80장 작은 나라에 적은 백성이 사는 게 좋다

제81장 미더운 말은 꾸밈이 없다

 

맺음말

[본 문]

경기도 남단의 한 호수에서 조촐한 살림을 꾸리며 노자의 『도덕경』을 읽고, 읽고, 또 읽었다. 이 지혜의 책을 읽는다는 것은 머릿속에 똬리를 틀고 있는 무지몽매함만 찍어서 도끼로 부수는 일이다. 나 역시 그 우둔한 일원 중 하나였으니 『도덕경』을 읽어 지혜를 한 줌이나마 얻고자 도모한 일을 두고 무모하다고 꾸짖을 일은 아닐 테다. 『도덕경』은 유약함 속에 강함을 숨기고, 인위에 매이지 않고 무위에 처하는 물에 바치는 시다.

이 책에서 거둔 망외의 소득이라면 마음에 근심과 번민이 번성할 때 그걸 이기는데 도움을 받은 사실을 먼저 꼽을 수 있을 테다.

_ p.6

 

노자 사후에 편집된 『도덕경』은 도와 덕에 관한 철학의 모음이다. 도는 인간이 마땅히 가야 할 길을 가리킨다. 나는 이 책을 어지러운 세상을 사는 삶의 기술과 통치의 원리를 펼치는 지혜의 서, 즉 정치철학을 집약한 서책으로 이해했다. 사유가 깊은 사람이라면 『도덕경』을 무위자연의 도를 핵심으로 하는 이데아의 탐구로 읽을 수도 있을 테다. 이 책을 어떻게 읽을 것인가는 제가 처한 사정이나 이념에 따라 제각각 달라진다.

_ p.251